{"id":3109,"date":"2026-02-06T18:20:20","date_gmt":"2026-02-06T17:20:20","guid":{"rendered":"https:\/\/repensandolaeducacion.alopadres.com\/?p=3109"},"modified":"2026-03-31T21:09:37","modified_gmt":"2026-04-01T02:09:37","slug":"socrates","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/repensandolaeducacion.alopadres.com\/index.php\/2026\/02\/06\/socrates\/","title":{"rendered":"S\u00f3crates"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"3109\" class=\"elementor elementor-3109\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-146ce0c e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"146ce0c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-798b6e12 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"798b6e12\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p class=\"cvGsUA direction-ltr align-justify para-style-title\"><span class=\"a_GcMg font-feature-liga-off font-feature-clig-off font-feature-calt-off text-decoration-none text-strikethrough-none\">Ante la pregunta que en este n\u00famero de Repensando nos planteamos: \u00bfPara qu\u00e9 educamos? Nos adentramos en una pel\u00edcula sobria, culta y profunda. Este filme es una buena piedra de toque si te quieres iniciar en el pensador griego S\u00f3crates.<\/span><\/p>\n<p class=\"cvGsUA direction-ltr align-justify para-style-title\"><span class=\"a_GcMg font-feature-liga-off font-feature-clig-off font-feature-calt-off text-decoration-none text-strikethrough-none\">Centr\u00e9monos en la pregunta que plantea nuestra revista, antes de analizar la pel\u00edcula.<\/span><\/p>\n<p class=\"cvGsUA direction-ltr align-justify para-style-title\"><span class=\"a_GcMg font-feature-liga-off font-feature-clig-off font-feature-calt-off text-decoration-none text-strikethrough-none\">La ra\u00edz de educar viene del lat\u00edn \u201ceducir\u201d que nos habla de sacar afuera lo que estaba dentro. \u00d3sea, otra forma de proponer el tema ser\u00eda: \u00bfqu\u00e9 queremos sacar afuera?, \u00bfpara qu\u00e9 queremos sacar afuera?<\/span><\/p>\n<p class=\"cvGsUA direction-ltr align-justify para-style-title\"><span class=\"a_GcMg font-feature-liga-off font-feature-clig-off font-feature-calt-off text-decoration-none text-strikethrough-none\">Ahora planteemos otra idea antes de atacar estas las preguntas. Si hay un afuera, es porque hay un adentro.<\/span><\/p>\n<p class=\"cvGsUA direction-ltr align-justify para-style-title\"><span class=\"a_GcMg font-feature-liga-off font-feature-clig-off font-feature-calt-off text-decoration-none text-strikethrough-none\">\u00bfA qu\u00e9 llamamos afuera y adentro? En realidad, no hay un afuera y un adentro, porque todo ocurre al observador o \u201cyo\u201d. Pero para desglosar estas ideas, hace falte que entendamos que \u201cafuera\u201d ser\u00eda el mundo f\u00edsico, el mundo dual en el que hay una acci\u00f3n entre un \u201cyo y un t\u00fa\u201d. En el que hay un objeto y un sujeto. Entendemos \u201cdentro\u201d a lo que ocurre en lo que llamamos \u201cyo, ego o sujeto\u201d (sentimientos, pasiones, deseos, pensamientos) y no hay espacio para un \u201ct\u00fa u objeto\u201d.<\/span><\/p>\n<p class=\"cvGsUA direction-ltr align-justify para-style-title\"><span class=\"a_GcMg font-feature-liga-off font-feature-clig-off font-feature-calt-off text-decoration-none text-strikethrough-none\">Si indagamos en lo m\u00e1s indivisible del \u201cyo\u201d, responderemos la pregunta \u00bfpara qu\u00e9 queremos sacar fuera? Responderemos: Para ser felices.<\/span><\/p>\n<p class=\"cvGsUA direction-ltr align-justify para-style-title\">\u00a0<\/p>\n<p class=\"cvGsUA direction-ltr align-justify para-style-title\"><span class=\"a_GcMg font-feature-liga-off font-feature-clig-off font-feature-calt-off text-decoration-none text-strikethrough-none\">Entonces la pregunta \u201c\u00bfQu\u00e9 queremos sacar fuera?\u201d, se convierte en: \u00bfQu\u00e9 necesitamos para ser felices? Responderemos: -El conocimiento (de la felicidad). Y nos preguntaremos \u00bfQu\u00e9 es el conocimiento o felicidad? -Conocernos a nosotros mismos y ponerlo en el mundo con equidad.<\/span><\/p>\n<p class=\"cvGsUA direction-ltr align-justify para-style-title\">\u00a0<\/p>\n<p class=\"cvGsUA direction-ltr align-justify para-style-title\"><span class=\"a_GcMg font-feature-liga-off font-feature-clig-off font-feature-calt-off text-decoration-none text-strikethrough-none\">S\u00f3crates plantea que la base de la felicidad es la Verdad. Y la Verdad tiene tres virtudes, Lo Bello, Lo Justo y Lo Bueno. Sin una de estas, no puede ser-haber Verdad.<\/span><\/p>\n<p class=\"cvGsUA direction-ltr align-justify para-style-title\">\u00a0<\/p>\n<p class=\"cvGsUA direction-ltr align-justify para-style-title\"><span class=\"a_GcMg font-feature-liga-off font-feature-clig-off font-feature-calt-off text-decoration-none text-strikethrough-none\">En lo metaf\u00edsico (m\u00e1s all\u00e1 de lo f\u00edsico) es comprender y vivir en lo Absoluto o Dios. Se pueden contar con los dedos de la mano aquellos que viven en lo Absoluto, as\u00ed que, si conseguimos vivir en la \u00e9tica de La Verdad, eso irremediablemente, tarde o temprano, nos llevar\u00e1 a lo Absoluto seg\u00fan Plat\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p class=\"cvGsUA direction-ltr align-justify para-style-title\">\u00a0<\/p>\n<p class=\"cvGsUA direction-ltr align-justify para-style-title\"><span class=\"a_GcMg font-feature-liga-off font-feature-clig-off font-feature-calt-off text-decoration-none text-strikethrough-none\">Hay que acerarse a estas ideas para entender lo que nos quiere decir la pel\u00edcula. S\u00f3crates vivi\u00f3 en la Verdad. Fue fiel a La Verdad hasta costarle la vida.<\/span><\/p>\n<p class=\"cvGsUA direction-ltr align-justify para-style-body\"><span class=\"a_GcMg font-feature-liga-off font-feature-clig-off font-feature-calt-off text-decoration-none text-strikethrough-none\">La pel\u00edcula est\u00e1 basada sobre todo en di\u00e1logos de Plat\u00f3n como: Apolog\u00eda, Fed\u00f3n o el Banquete. Aunque tambi\u00e9n hay espacios para Arist\u00f3fanes que en \u201cLas Nubes\u201d trata a S\u00f3crates de una manera irreverente y, Jenofonte, que lo plasm\u00f3 m\u00e1s con datos hist\u00f3ricos.<\/span><\/p>\n<p class=\"cvGsUA direction-ltr align-justify para-style-body\">\u00a0<\/p>\n<p class=\"cvGsUA direction-ltr align-justify para-style-body\"><span class=\"a_GcMg font-feature-liga-off font-feature-clig-off font-feature-calt-off text-decoration-none text-strikethrough-none\">Los guionistas hacen un trabajo muy serio y respetuoso, a m\u00ed me parece excelente. Nos evocan los \u00faltimos a\u00f1os de la vida de S\u00f3crates; nos presentan a un S\u00f3crates molesto para los ciudadanos importantes porque les hace preguntas inc\u00f3modas, esto crea un caldo de cultivo poco favorable a la hora de que emitan una sentencia contra \u00e9l. As\u00ed mismo, se recrea la perdida de la guerra de Atenas contra Esparta o cuando los \u201cTreinta Tiranos\u201d ordenan a S\u00f3crates que asesine a un ciudadano porque discrepaba contra esos tiranos, \u00e9l lo incumple.<\/span><\/p>\n<p class=\"cvGsUA direction-ltr align-justify para-style-body\"><span class=\"a_GcMg font-feature-liga-off font-feature-clig-off font-feature-calt-off text-decoration-none text-strikethrough-none\">Lo m\u00e1s conocido de esta pel\u00edcula es el discurso final, cuando jocosamente, mientras se jugaba la vida, invita a los atenienses a que le den un sueldo por su labor pedag\u00f3gica.<\/span><\/p>\n<p class=\"cvGsUA direction-ltr align-justify para-style-body\">\u00a0<\/p>\n<p class=\"cvGsUA direction-ltr align-justify para-style-body\"><span class=\"a_GcMg font-feature-liga-off font-feature-clig-off font-feature-calt-off text-decoration-none text-strikethrough-none\">Esta pel\u00edcula no se estren\u00f3 en las grandes pantallas, pertenece a la \u00e9poca, digamos \u00faltima del director, que trat\u00f3 de hacer un cine culto y entendible que entrara en las casas de la gente a trav\u00e9s del medio emergente de la \u00e9poca, la televisi\u00f3n. Dentro de la sobriedad de esta pel\u00edcula nos encontramos que es en blanco y negro; aunque adentrados en los a\u00f1os setenta del siglo pasado, los trabajos televisivos ya se hac\u00edan en color.<\/span><\/p>\n<p class=\"cvGsUA direction-ltr align-justify para-style-body\">\u00a0<\/p>\n<p class=\"cvGsUA direction-ltr align-justify para-style-body\"><span class=\"a_GcMg font-feature-liga-off font-feature-clig-off font-feature-calt-off text-decoration-none text-strikethrough-none\">La obra, aunque tiene un protagonismo evidente en S\u00f3crates, con una actuaci\u00f3n memorable del actor franc\u00e9s Jean Sylv\u00e8re, tiene una f\u00f3rmula de teatro coral a modo de esas obras que se hacen en los pueblos y todos los <\/span><span class=\"a_GcMg font-feature-liga-off font-feature-clig-off font-feature-calt-off text-decoration-none text-strikethrough-none\">vecinos trabajan en ella. Mezclando actores profesionales y circunstanciales. La rodaron en las calles de Patones de Arriba, Madrid.<\/span><\/p>\n<p class=\"cvGsUA direction-ltr align-justify para-style-body\"><span class=\"a_GcMg font-feature-liga-off font-feature-clig-off font-feature-calt-off text-decoration-none text-strikethrough-none\">\u00bfPara todos los p\u00fablicos?, evidentemente es una obra blanca, que no tiene escenas poco decorosas. Sin embargo, dura ciento veinte minutos. Yo la he visto a trav\u00e9s de \u201cYoutube\u201d, esto me permiti\u00f3 hacerlo en tres veces. No es una pel\u00edcula sencilla, y es m\u00e1s para aquellas personas que quieran tener una idea de qui\u00e9n fue la figura de S\u00f3crates. Pilar fundamental en la filosof\u00eda occidental de la cual, todos bebemos, aunque no lo crea todo el mundo.<\/span><\/p>\n<p class=\"cvGsUA direction-ltr align-justify para-style-body\"><span class=\"a_GcMg font-feature-liga-off font-feature-clig-off font-feature-calt-off text-decoration-none text-strikethrough-none\">Es para todos los p\u00fablicos, pero cada persona tiene su momento y no hay que forzar a verla.<\/span><\/p>\n<p class=\"cvGsUA direction-ltr align-justify para-style-title\">\u00a0<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:quote --><\/p>\n<blockquote class=\"wp-block-quote\">\n<p><strong>Ficha t\u00e9cnica:<\/strong><\/p>\n<p>T\u00edtulo original: S\u00f3crates. <br \/>Pa\u00eds: Coproducci\u00f3n (para Tv) Italia-Francia-Espa\u00f1a. <br \/>Duraci\u00f3n:120 minutos. <br \/>A\u00f1o: 1971.<br \/>Guion: Roberto Rosellini,Renzo Rossellini,Jean-Dominique de la Rochefoucauld,Marcella Mariani.<br \/>Director: Roberto Rossellini.<br \/>M\u00fasica: Mario Nascimbene.<br \/>Jorge Herrero. <br \/>Reparto: Jean Sylv\u00e8re, Anne Caprile,Giuseppe Mannajuolo, Ricardo Palacios, Antonio Medina, Julio Morales<\/p>\n<\/blockquote>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ante la pregunta que en este n\u00famero de Repensando nos planteamos: \u00bfPara qu\u00e9 educamos? 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