{"id":2585,"date":"2025-02-01T03:38:22","date_gmt":"2025-02-01T02:38:22","guid":{"rendered":"https:\/\/repensandolaeducacion.alopadres.com\/?p=2585"},"modified":"2025-04-15T02:58:43","modified_gmt":"2025-04-15T00:58:43","slug":"belleza-arte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/repensandolaeducacion.alopadres.com\/index.php\/2025\/02\/01\/belleza-arte\/","title":{"rendered":"La belleza y el arte"},"content":{"rendered":"\t\t
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Siempre es un gusto escribir para Repensando, en esta ocasi\u00f3n tratamos \u201cEl Arte y la Educaci\u00f3n\u201d. Hoy, en mi caso, para mirarlo desde el prisma de la filosof\u00eda. Aunque la verdad sea dicha, es un tema inagotable y m\u00e1s para reflexionar que nos despierta dentro de uno mismo, que de tomarlo como verdad absoluta.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Una vez echa la introducci\u00f3n, podr\u00edamos afrontar directamente que es el Arte, pero pienso que es m\u00e1s conveniente que nos fijemos de d\u00f3nde proviene. Y de d\u00f3nde si no qu\u00e9, de copiar La Naturaleza.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Si aceptamos que El Arte se inspira en La Naturaleza, tambi\u00e9n debemos de reconocer que todo lo que produce Naturaleza no es Arte, as\u00ed qu\u00e9, necesitamos admitir que en La Naturaleza hay un hilo invisible pero evidente que la atraviesa e inspira lo que llamamos Arte. Busquemos ese hilo conductor pregunt\u00e1ndonos, por ejemplo: \u00bfqu\u00e9 tiene en com\u00fan \u201cla Pavana para una infanta difunta\u201d de Maurice Ravel, con Las Pir\u00e1mides Maya de Guatemala?<\/span>, cu\u00e1ndo sabemos que las dos cosas son Arte en estado puro. \u00a1Efectivamente, eso que tienen en com\u00fan, es lo que usted ha pensado!, ambas creaciones son hermosas! Para ese hilo com\u00fan no se me ocurre otro nombre que reconocer dentro de las creaciones a La Belleza, aunque mi esp\u00edritu cl\u00e1sico gusta m\u00e1s de llamarla La Diosa Belleza.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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La Belleza atraviesa ambas obras humanas y, sin embargo, ambas creaciones no tienen nada que ver la una con la otra; ni en la forma, ni en el periodo hist\u00f3rico, ni en su cultura. La Belleza necesita expresarse y utiliza la naturaleza: un rostro bello, un paisaje impresionante, un caballo galopando, una historia de superaci\u00f3n, el sonido de las marismas al amanecer con los animales despertando y las plantas abri\u00e9ndose al sol. El Arte, es cuando el humano plasma La Belleza del mundo en los materiales que conoce.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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La Belleza participa de un misterio insondable y de unos c\u00f3digos que no tienen explicaci\u00f3n racional y, qu\u00e9 son sencillos, pero cuando se quiere describir, se escapan como lo hace el agua en la mano cuando la quieres guardar, porque la Belleza es irracional.\u00a0<\/span> Por eso, El Arte no existe sin la Belleza. Incido, El Arte es la plasmaci\u00f3n de la Belleza por el hombre en objetivos materiales e inmateriales como la m\u00fasica.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Avancemos, El Arte sin el artista no existir\u00eda y si seguimos la pista de ese misterio llamado La Belleza y que envuelve tantas cosas, reconozcamos en el artista a un sacerdote del Arte, capaz de leer en la Naturaleza para plasmarla en pinturas, esculturas, m\u00fasica, la geometr\u00eda \u2026. Porque es la naturaleza la que inspira al artista.\u00a0 C<\/span>uando Leonardo da Vinci copia la aerodin\u00e1mica de los p\u00e1jaros se recrea el patr\u00f3n que nos traer\u00e1 los aviones; cuando los constructores miran las monta\u00f1as con sus cuevas aparecen los templos elevados en forma de catedrales. El artista n<\/span>o hace m\u00e1s que redescubrir la naturaleza en: la pintura, la m\u00fasica, la danza, la arquitectura, la literatura, la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica o cient\u00edfica, incluso en la tan apaleada Ciencias Sociales o Pol\u00edticas. Plat\u00f3n consideraba que La Pol\u00edtica era el arte de conducir a los hombres, reflejando el orden del Universo en el gobierno de una naci\u00f3n. La pol\u00edtica plat\u00f3nica est\u00e1 basada en que los m\u00e1s aptos, los m\u00e1s justos, los m\u00e1s valientes, los m\u00e1s expertos, gu\u00eden y transmitan sus conocimientos a las generaciones venideras. La<\/span> Belleza tiene millones de rostros y el artista la copia y trata de racionalizarla con \u201cla t\u00e9cnica o ciencia del artista\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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El artista es capaz de reconocer los primigenios Arquetipos y desarrollar nuevas formas sin perder ese hilo que lo atraviesa. El arquetipo del H\u00e9roe puede ser H\u00e9rcules; el de un lago en calma y los primeros rayos del d\u00eda reflejado en sus aguas, su arquetipo fue el primer paisaje ignoto que vio un artista cuando las aguas se recogieron y, dieron paso a la primera tierra firme; o el de un \u00e1guila surcando los cielos a la primera majestuosa ave que buscaba alimentos. Todas las formas y sonidos conocidos son hijos de los Arquetipos que solo el artista es capaz de bajar del mundo de las ideas para tra\u00e9rnoslos a nosotros.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Siguiendo este camino, llam\u00e9moslo descendente, desde La Belleza hasta sus \u00faltimos pasos, nos encontramos a los devotos del Arte, aquellos que la amamos y la seguimos, pero no tenemos la t\u00e9cnica para plasmarla. El amante de la belleza cuando descubre la belleza en una creaci\u00f3n humana, solo puede reconocerla s\u00ed hace pareja dentro de uno con lo que uno tiene, si engarza con nuestro ser interno. En realidad, no se aprende la Belleza, si no se recuerda, porque la Belleza es un arquetipo que existe dentro de uno. Nos podemos preguntar si La Belleza se puede educar. La palabra educar viene del lat\u00edn \u201ceducir\u201d, educir significa sacar de dentro. Volvemos a la idea de que no se puede introducir la idea de la Belleza en quien no tiene su g\u00e9nesis dentro de uno mismo, pero si podemos rescatar la idea de Plotino cuando nos dec\u00eda: que el alma era un diamante y la labor del hombre era pulirla, limpiarla para que brillara y por ende reconocer la Belleza.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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En las mil formas que tiene el Arte. Muchas veces, demasiadas veces, la banalidad, la moda, se disfraza de Arte y nos preguntamos como podemos desenmascararlas. Para reconocer que es Arte y que no, tenemos que ver si lo que tenemos delante adem\u00e1s de estar bien hecho, nos conmueve, si es atemporal, si resiste el paso de los siglos (lo hablamos antes cuando compar\u00e1bamos a Ravel con las pir\u00e1mides maya). El Arte nos invita a amar a la humanidad, el Arte nos hace querer ser mejores, la mejor manera de descubrir si en una obra hay Arte (dentro de la subjetividad personal de cada uno), es descubriendo lo que no es Arte.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Es momento de terminar esta exposici\u00f3n y mientras la escrib\u00eda me ha llegado un articulito sobre el amor a los animales, concretamente sobre los perros, d\u00f3nde aparece un arquetipo cl\u00e1sico el cual quiero compartir como colof\u00f3n de muestra. Para acabar este art\u00edculo pondremos una hermosa historia entresacada de La Odisea, una pena que no sepa su autor.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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ARGOS<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n

Argos, el fiel perro de Odiseo, sigue siendo uno de los s\u00edmbolos m\u00e1s ic\u00f3nicos de la lealtad en la literatura antigua. <\/span><\/i>\u00a0
Su historia proviene de La Odisea de Homero, un poema \u00e9pico del siglo VIII a.C. que narra el largo y peligroso viaje de Odiseo mientras intenta regresar a su hogar despu\u00e9s de la Guerra de Troya. Tras veinte a\u00f1os de ausencia llenos de batallas, naufragios y amenazas constantes de muerte, Odiseo finalmente regresa a \u00cdtaca, su tierra natal, pero disfrazado. Nadie lo reconoce, ni siquiera su familia o sus amigos m\u00e1s cercanos. Pero hay un alma que s\u00ed lo hace.<\/span><\/i>\u00a0
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Argos, su viejo perro, descuidado y d\u00e9bil, tendido sobre un mont\u00f3n de suciedad, lo ve desde lejos. Sus orejas se levantan, su cola se mueve d\u00e9bilmente. A pesar de estar demasiado d\u00e9bil para levantarse, encuentra la fuerza para reconocer al \u00fanico por quien hab\u00eda esperado durante todos esos a\u00f1os.<\/span><\/i>\u00a0
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Esta breve pero poderosa escena aparece en el Canto XVII de La Odisea y ha permanecido como uno de los momentos m\u00e1s conmovedores de toda la literatura. Argos, olvidado por todos, pero a\u00fan aferrado a la esperanza, finalmente ve a su amo una vez m\u00e1s. Y con ese peque\u00f1o y silencioso momento de alegr\u00eda, deja ir la vida, muriendo en paz.<\/span><\/i>\u00a0
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Es un testimonio del amor eterno de los perros: nunca olvidan, nunca dejan de esperar y nunca dejan de amar. La lealtad de Argos es intemporal, record\u00e1ndonos que, incluso en las historias m\u00e1s antiguas, el v\u00ednculo entre humanos y perros ya se ve\u00eda como algo sagrado. Para cualquiera que haya amado a un perro, esta escena toca profundamente el coraz\u00f3n. No se trata de grandeza ni hero\u00edsmo, sino del poder silencioso de la devoci\u00f3n.<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Siempre es un gusto escribir para Repensando, en esta ocasi\u00f3n tratamos \u201cEl Arte y la Educaci\u00f3n\u201d. Hoy, en mi caso, para mirarlo desde el prisma de la filosof\u00eda. 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